Agrākajos laikos kapu preces galvenokārt sastāvēja no ikdienas vajadzībām,{0}}piemēram, graudiem, darbarīkiem un mājlopiem. Cilvēki ticēja, ka mirušais, kaut arī fiziski miris, palika garīgi dzīvs; Tika uzskatīts, ka viņi turpinās dzīvot līdzīgi kā dzīvie, un tāpēc viņiem bija nepieciešami būtiski krājumi, lai tie tiktu ņemti līdzi pēcnāves dzīvē.
Laika gaitā greznumlietas pamazām nonāca kapu priekšmetu repertuārā. Tajos ietilpa zelta un nefrīta artefakti, smalki audumi un zīds, mēbeles un mājsaimniecības mēbeles, kā arī kaligrāfija, gleznas un atpūtas priekšmeti. Piemēram, Rietumu Haņu dinastijas laika Džunšaņas karaļa Liu Šena-un viņa dzīvesbiedres{3}}kapā bija kapu priekšmeti, tostarp vairākas lielas māla burkas, kas pildītas tikai ar vīnu. Līdz ar monetārās ekonomikas rašanos, kā kapu preces sāka iekļaut arī valūtu. Kapenes, kas izraktas Yinxu pilsētā Anjanā, Henaņas provincē, ir devušas pat septiņus tūkstošus kovriju gliemežvāku. Pēc lietmetāla monētu parādīšanās arī šīs monētas tika ievietotas kapenēs, lai nodrošinātu mirušos līdzekļus viņu izdevumiem pēcnāves dzīvē. Haņu dinastijas kapenes ir devušas arī "zemes darbus" (mai di quan). Šie dokumenti kalpoja, lai apstiprinātu kapa iemītnieka īpašumtiesības uz apbedījuma vietu, skaidri brīdinot citus par kapa traucēšanu vai iejaukšanos tajā. Galu galā cilvēki saprata, ka "nāve ir kā lampas nodzišana"-ka mirušajam nav reālas vajadzības pēc taustāmām kapu lietām. Pamatojoties uz šo izpratni, radās jauna simbolisku, imitētu kapu priekšmetu kategorija; tos sāka saukt par mingči (gara traukiem) vai shehuo. Mincji-saukti arī par nancji-bija simbolisks apbedīšanas objekts, kas veidots kā īstu{15}}pasaules priekšmetu imitācijas. Senatnē mingči parasti izpaudās kā fiziski modeļi, kas tika izgatavoti no tādiem materiāliem kā bambuss, koks, māls, audums vai alvas folija.
Sākot ar Songu dinastijas laiku, papīra-bāze *mingqi* pakāpeniski ieguva popularitāti; piemēram, tādi priekšmeti kā "vainagi" no īstas ziedu kompozīcijas kļuva par izgatavotiem no papīra. Mūsdienās šādus no papīra izgatavotus priekšmetus īpaši dēvē par binqi. Kopš papīra apbedīšanas priekšmetu parādīšanās nav beigusies miniatūru modeļu ražošana no reāliem materiāliem; abas tradīcijas ir attīstījušās līdzās. Lai atšķirtu šos divus atšķirīgos apbedīšanas priekšmetu veidus, daži reģioni uz papīra -darinātiem priekšmetiem tiek saukti par shehuo (tautas greznuma priekšmeti), savukārt citos tos sauc vienkārši par "papīra precēm". Tomēr, tā kā miniatūrie modeļi, kas izgatavoti no reāliem materiāliem, ir darbietilpīgi-, laikietilpīgi- un dārgi-, taču tie noteikti nav estētiski pievilcīgāki nekā to papīra kolēģi-mūsdienu lauku kopienas galvenokārt izmanto papīra apbedīšanas priekšmetus. Papīra preces parasti sadedzina kapavietā, savukārt miniatūrie modeļi, kas izgatavoti no īstiem materiāliem, dažreiz tiek apbedīti pie mirušā un dažreiz tiek sadedzināti. Satura ziņā apbedīšanas priekšmetus var plaši iedalīt divos veidos: viens sastāv no praktiskiem priekšmetiem, kas parasti sastopami ikdienas dzīvē, bet otrs ietver tīri simboliskus priekšmetus, -līdzīgi kā pati iedomātā pēcnāves dzīve-, kas ir cilvēka konceptualizācijas produkti. Praktiskie apbedīšanas priekšmeti ietver visus ikdienas dzīves aspektus,-apģērbu, pārtiku, pajumti un transportu,-ieskaitot tādus priekšmetus kā šķīvji, krūzes, bļodas un trauki; Apģērbi, apavi un cepures; Gultas veļa, segas un spilveni; gultas, galdi un krēsli; vērši, zirgi un pajūgi; kā arī pavadošās figūras (piemēram, lapas un kalpones) un dzīvojamās telpas. Uz verandas stabiem karājas kupejas ar uzrakstiem, piemēram: "Mēness, spogulis; ūdens, zieds{18}}šī peldošā dzīve ir tikai sapnis; papīra logs, bambusa māja-īsa trīs gadu uzturēšanās." Papīra mājā atrodas galdi, krēsli un gultas,{21}}ar pilnu gultas veļas komplektu, Centrālajā zālē sēž mājputnu un mājlopu papīra tēli, kā arī papīra{24}}darināts "meistars", kuru apmeklē figūras, kas piedāvā tēju, atspirdzinājumus un cigaretes; pagalmā papīra kalpi ir attēloti, slaukot un veicam citus darbus{25}}žilbinošu priekšmetu klāstu, kas aptver visas iespējamās vajadzības. Jebkurš priekšmets, kas mirušajam ir bijis dārgs vai baudījis savas dzīves laikā, ir iekļauts šajos apbedīšanas piedāvājumos.
Vēl viens izplatīts mingqi (apbedīšanas objekts) veids sastāv no "dārgumu baseina" un "naudas koka". Šie priekšmeti atspoguļo cilvēku centienus un ir tautas pārliecības produkti; ideja ir tāda, ka mirušā aprīkošana ar šādiem dārgumiem patiešām var izrādīties noderīga pēcnāves dzīvē. Līdz ar to tradicionālajos lauku apbedījumos šos priekšmetus var novērot vēl līdz mūsdienām. Ķīniešu sarežģītu bēru un greznu rituālu tradīcija ir pasaulē-slavena-prakse, kas joprojām nav mazinājusies. Patiešām, sabiedrībai attīstoties, šīs paražas turpina pielāgoties un attīstīties, piedāvājuma dažādība tiek pastāvīgi atjaunināta, lai atbilstu mūsdienu tendencēm.
Dažos reģionos pēc cilvēka aiziešanas viņu bērni un mazbērni pasūta un sadedzina modernu ērtību papīra attēlus, piemēram, ledusskapjus, krāsu televizorus, kasešu atskaņotājus, motociklus, vieglās automašīnas, dīvānus un lielus drēbju skapjus. Lai glābtu mirušo no nabadzības un pūļu dzīves laukos, apzinīgi "bērnu bērni" pat izgatavo pilsētas mājsaimniecību reģistrācijas bukletu, medicīnas karšu un darba atļauju kopijas,-tādējādi ļaujot mirušajam pēcnāves dzīvē iziet simbolisku "statusa pārveidi": no lauku iemītnieka un pilsētnieka kļūst par oficiālu lauku iedzīvotāju. Šādas darbības patiesi parāda dziļu dēlu dievbijības sajūtu un dziļu, maigu pieķeršanos.