Kapu priekšmetiem bija īpaša nozīme apbedījumos dažādos vēstures periodos un reģionos, atspoguļojot tā laika valdošos apbedīšanas konceptus, sociālās sistēmas un reliģiskos uzskatus. Piemēram, Yinxu{1}}karaliskās kapenes, kas datētas ar vēlo Šanu dinastiju-, tika apglabātas ar pārsteidzošu daudzumu vērtīgu artefaktu, tostarp bronzas traukiem, nefrīta priekšmetiem un keramikas; šie dārgumi ir agrīnās senās Ķīnas karaliskās kapenes būvniecības virsotne. Cjiņ Šihuan mauzoleja pirmajā pavadoņu kapā atradās rati-un-zirga bedre, kā arī daudz keramikas, bronzas, nefrīta un dzelzs artefaktu, kā arī dažādi mazi *mingči* (bēru miniatūras)-piemēram, zelts un sudraba figūriņas. Līdz šim šī vietne ir lielākā, pēc ranga augstākā un vislabāk-saglabātā augsta- statusa aristokrātiskā Cjiņu dinastijas kapa vieta, kas jebkad izrakta.
Vei, Jin un Sešpadsmit karaļvalstu periodos apbedījumos Dunhuanas reģionā bieži bija redzamas *dou*-vāzes ar sarkanu cinobra vai melnu tinti rakstītiem "kapa-noslāpēšanas tekstiem"; šī apbedīšanas paraža kalpo kā apbedīšanas prakses sekularizācijas izpausme daoistu kultūras ietekmē [8]. Ziemeļu dinastiju laikā Gao Janga (Ziemeļu Cji imperators Vensjuaņs) kaps radīja lielisku pazemes ceremoniju, kas sastāvēja no vairāk nekā 1800 keramikas figūriņām. Tostarp bruņu kavalērijas figūriņas, -kuras sīki un detalizēti attēlo pilnībā bruņotu smago kavalēriju-, ir taustāms Ziemeļu dinastiju apbedījumos novēroto bēru procesijas protokolu iemiesojums.